Les journées « Portes ouvertes » à Lip les 18 et 19 juin 1977 ont rassemblé plus de 15 000 personnes. Un succès auquel le nouveau préfet de région et le patronat ne s’attendaient pas. Ils ont mesuré l’étendue de la popularité des Lip, le soutien massif de la population et la solidarité dont ils bénéficient toujours. Les ouvriers de Lip ont démontré que leur lutte est juste et qu’il faudra bien qu’un jour le blocage politique exercé par le pouvoir se modifie. Les rencontres, les discussions qui ont émaillé les deux journées ont rencontré autant de succès que les ventes organisées par les ouvriers. Plusieurs milliers de montres ont été vendues ce week-end, ce qui permettra aux Lip de percevoir plus que l’indemnité prévue par les textes. La politique d’abandon de l’industrie horlogère par la suppression de l’usine de Palente n’était pas au programme lors de ces journées.

L’écologie est loin à gauche de la gauche déclare René Dumont. Son dernier ouvrage Seule l’écologie socialiste précise cette déclaration. Le socialisme sera écologique ou ne sera pas. Depuis les années 70, il apparaît de plus en plus clairement que la gestion capitaliste de l’économie et de la gestion des richesses est une menace très grave pour la survie de la planète. Les promesses électorales de la gauche ne sont que des mensonges car la gauche devra changer fondamentalement la manière de gouverner et devra imposer une autre manière d’exploiter les richesses et l’énergie. La question de l’exploitation des richesses du tiers-monde ne devrait plus être envisagée. Tout cela demandera des efforts qu’aucun gouvernement de droite ou de gauche n’est prêt à imposer. L’autogestion socialiste n’est qu’une réponse partielle à la manière de produire car il est nécessaire de repenser les dépenses d’énergie.

La Pologne est-elle au bord de la crise politique ? Le climat social n’est pas sans rappeler celui de la Tchécoslovaquie avant le printemps de Prague. L’assassinat d’un militant du KOR (comité de défense des ouvriers) a été le déclencheur. Les manifestations se succèdent à Cracovie en ville et dans les universités et à Varsovie même. La répression est forte. La conjonction du mécontentement ouvrier et de la dissidence étudiantes avec l’appui de l’Eglise, crée une situation explosive, particulièrement redoutable pour le pouvoir qui se trouve complètement isolé. C’est pourquoi la tendance « dure » du parti au pouvoir pourrait être tentée de prendre la direction et de remplacer Gierek. La crise polonaise ne fait que commencer.

« La nouvelle philosophie » est un courant philosophique apparu au milieu des années 1970 et représenté par des auteurs issus pour la plupart de la gauche radicale française engagés dans la critique du totalitarisme (André Glucksmann, Bernard-Henry Lévy….). Si divers soient-ils ces nouveaux philosophes ont en commun d’être de la génération de Mai 1968 et en ont gardé l’esprit. Ces jeunes philosophes se révoltent aujourd’hui contre un pouvoir de gauche. Ils ont cependant tendance à schématiser et à raccourcir les théories matérialistes de la philosophie marxiste. Leurs pensées pourraient vite aboutir au au pessimisme voire au nihilisme. Il semble cependant qu’il serait imprudent de traiter la nouvelle philosophie uniquement par le mépris compte tenu des conséquences politiques que ces théories pourraient entraîner s’il n’y a pas de discussions.

Althusser vient de publier une brochure intitulée 22ème congrès. Celle-ci rassemble les remarques exposées au Cercle de l’Union des étudiants communistes de la Sorbonne, autour de l’abandon de la dictature du prolétariat lors du dernier congrès du PCF. Cependant, au cours de la lecture de ces remarques, on note qu’Althusser envisage de façon plus large les problèmes posés par l’évolution stratégique du PCF. Sa réflexion est critique et apparait essentiellement comme une confrontation entre la stratégie du PCF et l’orthodoxie marxiste-leniniste telle que la conçoit Althusser. Il semble qu’Althusser n’est pas prêt à rompre définitivement avec l’héritage doctrinal du stalinisme, même s’il en rejette les pratiques. Le regard critique que jette Althusser sur son parti, la liberté de discussion qu’il réclame ne sont pas négligeables et sont signes d’une évolution. Mais les limites de sa critique et sa conception du rôle de l’Etat montrent que les communistes français ne sont pas encore tout à fait sortis de la longue nuit du stalinisme.

Le PCF (Parti communiste français) et le PCI (Parti communiste italien) ont deux positions stratégiques et politiques différentes par rapport aux prochaines élections du Parlement européen au suffrage universel.

Le 17 avril dernier, Georges Marchais, vient de proposer à Giscard un accord sous condition. Il fait savoir qu’il accepterait le projet en échange de l’insertion dans la loi électorale d’un engagement contraignant les élus à ne pas dépasser le cadre du Traité de Rome.  Ainsi il demande que les pouvoirs du Parlement européen soient respectueux de l’indépendance nationale.

Enrico Berlinguer, pour le PCI prône une attitude en accord avec sa stratégie de « compromis historique » à l’intérieur de l’Italie. Il souhaite la pleine indépendance nationale de l’Italie dans le cadre d’une Europe pacifique, démocratique et indépendante, dans la perspective d’un abandon progressif des blocs militaires opposés et leur suppression totale. En bref il souhaite une attitude positive vis-à-vis des institutions européennes en participant à son fonctionnement.

Il revient au PSU d’être clairement le seul parti d’opposition à l’Europe qui choisit de se battre pour l’Europe des travailleurs.

Lip : ils produisent à nouveau des montres. Ils ne veulent être ni vaincus ni inutiles et continuent la lutte au-delà de l’occupation de l’usine mais à partir du 13 juin prochain, les premiers Lip cesseront de toucher l’allocation supplémentaire d’attente instaurée en partie grâce à leur bataille de 1973. Ils ont décidé d’agir et de combattre. L’Assemblée Générale a proposé un projet chiffré : produire des montres pour se payer, soit 90 montres par jour. Lip, affaire non classée, un livre écrit collectivement qui devient aujourd’hui une réalité. Mais il faudra un énorme effort de solidarité car il faudra prouver que le mot d’ordre de nationalisation sous contrôle ouvrier ne sert pas uniquement pour les meetings. La popularisation et la solidarité deviendront très rapidement nécessaire contre toute riposte policière.

Le Congrès de la Fédération des élus autogestionnaires (FEA) s’est tenu à Joinville-le-Pont les 21 et 22 mai 1977.

Il a rassemblé tous les élus résolus à exercer leur mandat, selon les principes du socialisme autogestionnaire. Toutes les interventions des congressistes ont mis l’accent sur la volonté de remettre en cause les modalités d’exercice du pouvoir au niveau local. Les congressistes ont défini les orientations de la Fédération et ses objectifs. Ils se sont fixés un plan de travail et ont retenu des initiatives, le tout axé sur des pratiques et les expériences spécifiquement autogestionnaires. Ils ont décidé la constitution d’assemblées populaires de quartier pour aborder de façon durable les préoccupations des habitants. Il est apparu au cours des débats que l’objectif n’était pas de regrouper les seuls élus PSU, certes à l’initiative de l’opération et présents en grand nombre, mais également tous ceux qui se retrouvent d’accord dans la pratique définie.

L’heure est à l’autogestion à la veille des élections de 78. Yvan Craipeau montre ici comment s’est affiné et précisé un thème qui est désormais au coeur des débats du mouvement ouvrier. Avant Mai 1968, le mot n’existait pas mais les travailleurs décidaient de prendre en main leurs propres affaires tant dans l’entreprise que dans la production. Les paysans travailleurs préfigurent le pouvoir des travailleurs. C’est Frédo Krumnov qui précise, pour la CFDT, les objectifs de l’autogestion au Congrès cédétiste de Nantes en 1970. En décembre 1972 le Congrès de Toulouse du PSU dans son Manifeste souligne la nécessité des conseils ouvriers et des comités populaires et fait progresser l’idée de l’autogestion. La lutte des Lip met en place de fait, une légalité et un pouvoir ouvriers et ouvre une brèche dans l’organisation du capitalisme. Pour le PSU, aujourd’hui, il s’agit de préparer l’émergence d’une force politique autogestionnaire capable de peser efficacement sur les évènements et de mettre en place un intellectuel collectif qui permette aux travailleurs de se diriger eux-mêmes.

D’octobre 17 à mai 68 : vie, mort et renaissance de l’autogestion

Octobre 17, en Russie, le pouvoir passe aux conseils ouvriers et paysans – les soviets – et soulève un immense espoir parmi les travailleurs. Cependant entre guerre civile et nécessité de développer le pays sous-industrialisé, le parti bolchevik substitue son pouvoir à celui des soviets et pour diriger le pays, s’allie avec l’ancienne bureaucratie étatique. Il monopolise tous les pouvoirs de l’économie à la force armée. Ce parti appelle « dictature du prolétariat » un régime où le prolétariat était privé de tout contrôle, de toute expression, de tout droit. En vingt ans se développe une nouvelle société de capitalisme d’Etat aux antipodes de l’autogestion et du socialisme. A L’est on assiste à des rébellions pour l’autogestion et la bureaucratie russe écrase les révoltes (Yougoslavie, Hongrie, Pologne, Tchécoslovaquie). En Mai 1968 un mouvement révolutionnaire fait son apparition dans les pays industrialisés et pour la première fois le terme d’autogestion trouve droit de cité.

La Direction politique nationale du PSU met en garde les travailleurs contre le projet d’élection d’un Parlement européen au suffrage universel. Une décision historique est présentée à l’opinion comme une affaire secondaire. Le débat national est esquivé. Un vote à l’aveuglette se prépare, engageant l’avenir. L’histoire indique qu’une telle assemblée tirera de sa vaste zone d’élection et du suffrage universel les pouvoirs les plus considérables. Le chancelier Brandt la voit déjà comme une Constituante. L’article 4 de l’accord signé par les Neuf le 20 septembre 1976, et qui va être soumis à l’approbation des chambres, exclut tout mandat impératif, toute instruction donnée aux députés européens qui voteront « librement et personnellement ». C’est-à-dire que ce Parlement définira lui-même son règlement et ses pouvoirs. Les conditions de la supranationalité sont ainsi créées et elle tendra à se réaliser rapidement chaque fois que les intérêts de la bourgeoisie l’exigeront.

Le PSU se prononce pour le rassemblement des autogestionnaires et pour l’unité aux prochaines élections législatives. Pour cela, la Direction Politique Nationale (DPN) réunie à Paris les 22 et 23 avril 1977 entend développer son activité dans les orientations que lui a fixées le congrès de Strasbourg. Le PSU souhaite, par la politique de regroupement des autogestionnaires, jouer son rôle dans les solutions politiques à apporter à la crise sociale et politique. Les élections législatives de 1978 doivent permettre la victoire de la gauche. Le PSU entend être partie prenante de ce combat. Il développera une politique de rassemblement afin de poser les exigences d’une véritable transformation sociale. « Vivre, produire et travailler autrement » exprime cette volonté. Le DPN condamne le projet d’élection d’un parlement européen au suffrage universel.

Cote : REVUES-GIK

– Abolition du travail salarié – Abondance et dénuement dans les sociétés primitives – Les innovations technologiques : leurs incidences sur le procès de travail – Les innovations technologiques : Annexe 1 – Les innovations technologiques : Annexe 2 – Les prolétaires contre le travail – Communisme et mesure par le temps de travail – Invariance et le capital fictif – Autour d’une réédition – La perruque et le dépassement du salariat

1
1977
25 x 17 cm, 56 p.
Editions Polyglottes

Cote : JERV

Traduit de l’italien par Bernard de Fréminville. A l’approche rude et autoritaire des psychiatres d’hier se substitue l’intervention, bien plus diffuse, capillaire et indolore, des « nouveaux psychiatres » et des psychothérapeutes, psychanalystes les plus modernes et thérapeutes de la famille, sans compter la foule des psychologues, des assistantes sociales et des étudiants, tous désireux de collaborer au bien social. Giovanni Jervis, psychiatre italien, après avoir travaillé avec Franco Basaglia à Gonzia, est depuis 1969 directeur du service psychiatrique provincial de Keggio-Emilia. Son oeuvre écrite est importante : nombreuses contributions à des revues théoriques et politiques comme Quaderni Piacentini, Inchiesta, Ombre Rosse, Sapere, traductions avec préface de Marcuse (Éros et civilisation) et de Hollingshead et Redlisch (Maladies mentales et classes sociales), parttifs (Les droits du malade), direction d’une collection aux éditions Feltrinelli, et publication, en 1975, de son ouvrage le plus important : Manuel critique de psychiatrie. Les textes de Giovanni Jervis déjà publiés en français sont les suivants : – 1970 : Psychiatrie et lutte de classes, Vroutsch, Strasbourg. – 1975 : Condition ouvrière et névrose, article paru en deux parties dans la revue Théorie et Politique, n° 5 et 6, Pans. Giovanni Jervis a été élu en septembre 1976 membre du Secrétariat National de Psichiatria Democratica.

JERVIS Giovannni
1977
21 X 15 cm, 56 p.
Solin

Cote : CARP

Un médecin de quartier s’interroge: comment aborder la maladie autrement? Comment ,du mal à dire, tirer une pratique autre que celle consistant à faire taire l’autre? Qui est responsable du monologue médical (et qui tire ficelles et bénéfices des jeux médecin-malades)? Va-t-on, inéluctablement, déboucher sur une nouvelle prise en charge, par une médecine enrichie des découvertes de la “psychosomatique”? Peut-on envisager un débordement de la médecine par la rébellion des corps en conflit avec le “social” qu’ils vivent ou plutôt dans lequel qu’ils survivent. Tant de questions posées indirectement par le malade à une certaine impuissance médicale! Jean Carpentier répond en évoquant dix ans de travail, dans une ville de la banlieue parisienne. Son livre est le fruit d’une recherche chaleureuse et passionnée de la voix de l’autre.

CARPENTIER Jean
1977
22 x 13,5 cm, 190 p.
François Maspero Collection Malgré tout

Cote : BABE

Une nouvelle Bastille doit tomber: l’hôpital public. Chacun croit encore à sa fonction d’assistance et de soin. Il est temps de de détruire ce mythe. Economie, rendement, surveillance et contrôle forment l’institution hospitalière. Au même titre que l’école, la prison…, l’hôpital est un univers parfaitement articulé aux contradictions de classe du capitalisme. né du capitalisme triomphant, l’hôpital n’est-il pas une usine dans laquelle le malade ne serait qu’un rouage et la santé un produit?

A. BABEL, F. DARMAU
1977
21 x 13,5 cm, 148 p.
Syros

Cote : CROI

Ce livre répond à un souci: réformer. Il faut se souvenir de la campagne de presse qui a été menée par une certaine partie des médias: “avocat du diable”, “avocat gauchiste aux manières efféminées et couvert de femmes” , “ce qui accuse l’avocat de Baader”. Aussi avons-nous pensé nécessaire de rendre public le dossier de l’affaire. On y trouvera notamment mandats d’arrêt, réquisitoires, toutes les accusations qui ont été portées contre lui, les réponses de la défense et les décisions de la chambre d’accusation. Enfin, nous avons jugé bon de replacer le déroulement de “l’affaire Croissant” dans son contexte: nous avons tenté de faire une brève analyse sur la situation des libertés en Allemagne et les réactions en France.

Mouvement d’action judiciaire
1977
22 x 13,5 cm, 208 p.
François Maspero Collection cahiers libres

Cote : LEVY

En ces temps d’allégresse, d’espérance ei de promesse, à l’heure où triomphe partout l’optimisme des gais savoirs, voici un livre résolument intempestif. La vie est une cause perdue, dit-il, et l’homme une espèce ratée. La révolution est un leurre et le pouvoir une fatalité. Renvoyant dos à dos les fables radieuses dont s’enivrent nos contemporains, il montre que l’idée d’une société bonne est un rêve impossible et parfois meurtrier. Répondant pied à pied aux litanies de la gauche, il leur oppose la terrible réalité d’une servitude éternelle, chevillée au cœur des hommes. La tâche de la philosophie est aujourd’hui, plus que jamais, de regarder l’horreur en face. D’autres ont instruit le procès du stalinisme, du léninisme et du marxisme. Bernard Henri Lévy remonte plus haut encore, il franchit le dernier pas et consomme le parricide: c’est au «progressisme» en général qu’il s’en prend cette fois, cette longue et lumineuse tradition dont il montre pourtant le caractère réactionnaire. C’est le socialisme lui-même qu’il vise, cet ensemble de croyances et d’idoles qui s’est tant de fois égaré qu’il pourrait bien être voué à fournir aux nouveaux princes d’Occident leurs armes et leurs semonces. Gare aux prophètes du bonheur: ils sont souvent de redoutables oiseaux de malheur. Gare à la barbarie à visage humain : promettant des lendemains qui chantent, elle pourrait bien finir par accoucher de la mort absolue. Que faire, face à ces cruelles, ces tragiques raisons? Ce manifeste lyrique et passionné, écrit dans une langue belle et limpide, s’achève sur l’énoncé d’une politique provisoire, d’une morale positive, qui sauront peut-être préserver le monde de la tentation barbare.

LEVY Bernard-Henri
1977
20,5 X 13 cm, 240 p.
Grasset

Cote : CHIN

Parmi l’ensemble des livres publiés récemment sur la Chine, La Chine telle que l’ont vue dix syndicalistes occupe une place à part. Ce n’est pas ici une étude de spécialistes, mais un compte rendu que dix travailleurs de l’E.D.F. présentent sur le voyage de trois semaines qu’ils ont effectué en Chine en avril 1977. — Un témoignage de première main sur la Chine nouvelle édifiée sous la direction du Président Mao Tsé-toung. Un témoignage sur la Chine telle qu’elle apparaît après la mort du grand dirigeant chinois, un panorama des différents domaines de la vie du pays, des communes populaires aux usines, des écoles aux hôpitaux, avec un exposé de la politique intérieure et extérieure de la Chine. Un livre clair, simple et objectif qu’auront à cœur de lire tous ceux qui, pour une raison ou pour une autre, s’intéressent à ce grand pays lointain dont le poids dans l’arène internationale ne cesse de croître.

1977
21,5 x 13,5 cm, 140 p.
Editions du Centenaire

Cote : GARR

Main basse sur l’alimentation, tel est le cri d’alarme lancé par Gérard Garreau. Si les empires que se sont taillés Unilever et Nestlé sont déjà anciens, de nouveaux “grands” sont récemment apparus sur la scène de la distribution des produits alimentaires. L’agriculture désormais n’offre plus le paysage tranquille de la France de Sully et des comices agricoles. Elle constitue en effet un enjeu trop important pour être laissée entre les seules mains des paysans nationaux. C’est cette transformation radicale du monde de l’agriculture et de l’alimentation que décrit Gérard Garreau dans un langage précis, documenté et incisif. Mais l’intérêt du livre dépasse celui d’un dossier explosif. Il démonte minutieusement les multiples rouages d’un système que l’on appelle aujourd’hui “l’agrobusiness”. Qu’il s’agisse du blé, du soja ou du café, de véritables stratégies mondiales sont élaborées, dont l’auteur examine les multiples imbrications économiques, politiques, diplomatiques et même militaires. Car les céréales sont devenues une arme économique aussi redoutable que le pétrole et le gaz naturel

GARREAU Gérard
1977
23 X 15 cm, 304 p.
Calmann-Lévy

Cote : DOBB

Enfin à la disposition du public français, un grand « classique » de l’économie et de l’histoire marxistes • Une discussion, poursuivie depuis vingt ans, qui non seulement s’inscrit au cœur du débat sur la transition du féodalisme au capitalisme, mais qui apporte encore une contribution essentielle à l’indispensable et plus que jamais actuelle problématique des voies de passage. Dans ce second volume, les textes de E. Hobsbawm, M. Dobb, K. Takahashi, H. H. Stahl, H. Resende.

DOBB Maurice, SWEEZY Paul-M. – E. Hobsbawm, M. Dobb, K. Takahashi, H. H. Stahl, H. Resende
1977
18 x 11 cm, 194 p.
Maspero

Cote : MADJ

A l’heure où fleurissent les réexamens critiques de l’histoire contemporaine, il est curieux de constater qu’il est un domaine qui brille par son absence : la propre histoire du mouvement ouvrier français. Cette histoire n’aurait-elle droit qu’au silence, à la répétition ou à l’optimisme de commande ? Serait-elle seule à ne susciter aucune interrogation ? Cette histoire dont nous sommes, bon gré, mal gré, les héritiers, n’a-t-elle donc rien à nous apprendre ? Durant des années, la crise de l’impérialisme colonial a bouleversé la vie politique en France au point d’emporter la république parlementaire. A l’égard des révolutions anticoloniales, les grands choix et les attitudes politiques se déterminent dans l’immédiat après-guerre, à une époque où le P.C.F. et la S.F.I.O. participent au gouvernement. Quels rapports se nouent ou se dénouent à cette époque entre le mouvement ouvrier et les mouvements de libération nationale ? Qu’advient-il de la stratégie d’alliance des prolétaires et des peuples opprimés ? La crise de l’impérialisme colonial a mis à l’épreuve valeurs, conceptions et stratégies, elle a façonné le présent du mouvement ouvrier comme des pays du tiers monde. N’est-elle pas un révélateur ? Ne recèle-t-elle pas certaines réponses à nos interrogations actuelles ?

MADJARIAN Grégoire
1977
22 x 13,5 cm, 282 p.
François Maspero