La discussion sur le revenu minimum social garanti ne pose pas seulement un problème moral, humanitaire ou de justice. Elle s’inscrit dans la crise de civilisation amorcée depuis une quinzaine d’années qui masque la crise économique. En 1988, droite et socialistes entendent toujours sauvegarder à tout prix le principe sacro-saint du capitalisme : la seule source de revenu doit être le profit ou le travail salarié, mais, quand les robots et l’informatique tendent à remplacer les hommes en travail direct dans la production des richesses, c’est précisément ce principe qui est battu en brèche. Le revenu doit nécessairement être déconnecté du travail salarié. Sinon la réduction du temps de la consommation conduira à la catastrophe, les richesses produites par les machines constituent une richesse sociale. Une partie doit être distribuée. Pour commencer à ceux auxquels la société n’est plus capable de fournir un travail normalement rétribué. C’est ce que A. Caillé appelle avec raison un revenu de citoyenneté. Ce droit à un revenu minimum est reconnu par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. L’évolution technologique l’impose aujourd’hui.