Mots-clés : Althusser, Autocritique, Critique, Dialectique, Idéologie, marxisme, Structuralisme, “Le Capital”
1975 • Collectif: J.- M. Vincent - J.- M. Broohm - Catherine Colliot-Thélène - Denise Avenas et Alain Brossat - K. Nair - J.- M. Vincent - Ernest Mandel - J. -M. Poiron - Daniel Bensaïd
Cote : ALTH
Ce que les auteurs de cet essai ont voulu démontrer, c’est qu’Althusser doit être dépassé et qu’on peut le faire sans retomber dans le piège d’un marxisme existentialisé ou hostile à tout effort scientifique. Les points de vue qu’ils défendent ne sont pas toujours identiques, mais l’unité profonde de l’entreprise réside dans une volonté commune de lutter pour que s’affirme un marxisme révolutionnaire adapté à notre époque. Pour cela, ils se sont tous appuyés sur les acquis du trotskisme et de la IVe Internationale, non pas parce qu’ils ont besoin de recettes toutes faites, mais parce qu’ils sont convaincus de choisir ainsi la rigueur théorique et politique.
Collectif: J.- M. Vincent – J.- M. Broohm – Catherine Colliot-Thélène – Denise Avenas et Alain Brossat – K. Nair – J.- M. Vincent – Ernest Mandel – J. -M. Poiron – Daniel Bensaïd
1975
17,5 X 11 cm, 320 p.
UGE 10/18 Colllection “Rouge”
Mots-clés : Anthropologie, Structuralisme
1968 • DAN SPERBER
Cote : SPER
Le structuralisme en anthropologie. “Comme tout anthropologue,le structuralisme se donne pour objet la diversité des manifestations humaines et il consacre une part essentielle de son labeur à l’inventorier. On va tenter de dire ce que le structuralisme affirme sur l’humain et le social. L’anthropologie structurale est un ensemble de recherches en cours plutôt qu’une théorie établie. On considérera donc deux domaines d’élection de l’analyse structurale: la parenté et la mythologie, et deux hypothèses implicites: l’une sur la nature des faits sociaux, l’autre sur l’esprit humain.
DAN SPERBER
1968
18 x 11,5 cm, 128 p.
Seuil